《水滸傳》讀后感600字

2019-08-19 16:46:00 標題分類:讀后感 關鍵詞:水讀后感600 閱讀:287

【第1篇】

《水滸傳》這本書報告了北宋末期,宋江、晁蓋等人建立水滸寨,與江湖好漢們結為兄弟,一同上山聚義。因為晁蓋在曾頭市中箭,宋江成為寨主。他們受了招撫,向北宋代廷屈膝。經過平王慶、田虎,祛除方臘后,一百零八位好漢僅剩二十七位。余下的人卻被奸臣虐待,這隊大張旗鼓的叛逆師竟落了個悲壯的了局。

讀了《水滸傳》后,我認為宋江這個盜窟之主 ,有三點做的不是很好。

其一,宋江屈膝招撫的綱要門路,不是一條好門路。

北宋小朝廷是一個十分昏庸靡爛的王朝。不僅這個“君”是昏君,天子的部下寵臣,還全都是奸臣,讒諂忠良,重用小人。宋江若屈膝,結果就會使被奸臣讒諂,只能落得一個“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,嘍啰烹”的了局。若是像李逵一樣,嚷嚷著“奪位當天子”,以宋江的軍事力量,有大概勝利,但他與方臘,卻不免會有一場惡戰。想當天子的,又會有好幾個,但天子位子只要一個。怎樣辦?那就只好打!打到剩一個為止。但是,宋江卻沒有當皇帝的氣勢,他便只好挑選了屈膝。屈膝又有甚么利益呢?不過就是想青史留名嘛!如果當好了天子,國泰民安,救公眾于安居樂業當中,平民還會感激你的!

其二,宋江把“忠孝節義”四字看得太重,導致他叛逆失利。

自從孔子主張道學后,“忠孝節義”四字曾經變得比生命還重要了。但是,古話說得好:物極必反。“忠孝節義”眾多的背后,監禁了很多人材的思想,歸納了很多悲劇故事,很多人被活活“憋”死。“只要聽話的膿包,不要叛逆的人材”,成了封建主義者的目標。宋江也走不出這個“老框架”,當了以“忠孝節義”為代表的封建思想的捐軀者。歷史上,當了天子,成就霸業的人,都不怎樣講“忠孝節義”。比方隋朝的開國天子――楊堅,置本身的半子的兒子――周靜帝的存亡而不管,還將他殺戮,并沒有甚么道學精神。“忠孝節義”可以用,但也要留意用法與輕重。如果像宋江如此用,斷念塌地的屈膝招撫,那就是“愚忠”。宋江只是梁山泊中的一個小小草寇,就把“忠孝節義”放得如此高,豈不犯傻?

其三,宋江打方臘,是一個極大的錯誤。

打仗有兩個目標:第一,擴大本身的地皮,空虛本身的戎馬;第二,使別人克服本身。如果像宋江打方臘,人馬從一百零八人減到二十七人,帶著一群殘兵敗將,跑回去領賞,那就是拿本身的部隊開打趣。打方臘,本色上也是從招撫開始的。屈膝,相當于去當朝廷的嘍啰。走狗的任務,就是幫獵人逮獵物。以盜治盜,這類封建統治者的習用伎倆,宋江竟胡涂到看不出來?

宋江犯的以上三個錯誤,基本上就是他叛逆失利的原因。如果一味地只知道像綿羊一般,任由奸臣們這批狼宰割,除了鳥盡弓藏這個了局外,別無挑選。

【第2篇】

《水滸傳》時國家最早的長篇小說之一,成書于元末明初,是一部描寫和歌頌農民叛逆的巨大史詩。它以發生在北宋末年的宋江叛逆為題材,生動地論述了叛逆的發生、發展和了局,塑造了一系列農民叛逆好漢形象,直接鼓勵了封建社會人民大眾對統治者階層的對抗奮斗。它使用地道的白話,到達了繪聲繪色、活靈活現的藝術效果,建立了白話體裁在小說創作方面的上風,在中國文學史上占有崇高職位,對后代文學具有深遠影響。

《水滸傳》實在反應了農民叛逆的全歷程,它由相對自力、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由條理清楚而又同一聯貫的前、中、后三大段落構成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事,一方面反應了各種形式的“逼上梁山”,另外一方面也體現了各路好漢漸漸聚集,梁山部隊由小到大、由弱到強的發展歷程。

《水滸傳》布滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的激情,是一曲“忠義”的悲歌。小說經過對宋江領導的梁山泊農民叛逆的全歷程的描述,展現了北宋末年政治靡爛、奸臣當道、生靈涂炭的社碰面貌,在封建獨裁社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述,在政治的上層,有高俅、蔡京、童貫、楊 等一群病國殃民的高官;在政權的中層,有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的中央官;在此之下,又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類橫行蠻橫、欺凌良善的中央惡霸。如此普遍的關于社會漆黑面的揭露,是跟著長篇小說的降生而第一次出現。

《水滸傳》是國家第一部完全普通口音寫成的長篇小說,它標記著現代普通小說言語藝術的成熟。《水滸傳》的言語生動、活潑,極富體現力,布滿糊口力息。不管寫人敘事,還是描景狀物,其言語或精致,或簡約,或夸張,或明快,都顯得粗 俊爽,雄壯豪放。在中國現代長篇小說中,《水滸傳》是使用日常白話到達入迷入化藝術境界的典范。

《水滸傳》不僅是農民叛逆的絢麗史詩,而且是中國現代好漢傳奇的輝煌典范。它以輝煌的藝術成就特出文學史冊。

【第3篇】

《水滸傳》是國家四臺甫著之一,它揭露了封建統治階層的暴虐、陳舊陳腐。這本書故工作節曲折,人物特征鮮明,具有很高的藝術成就。在大宋內憂外困的期間,出了一批好漢好漢,他們就是梁山泊好漢。鄙諺說,濁世出好漢,或許,就是天意把他們派下來拯救大宋的。

梁山泊好漢實在有很多長處的,比如說忠義、勇敢、聯結等。忠義是梁山泊好漢的最大長處。他們始終都保持忠義這個做人原則。而宋江則是他們的領甲士物,他的忠義無人能比,在他被刺時,伙伴們不想讓他刻苦,他為了盡到忠義,毅然地說不,情愿為國去死,他的忠義曾經逾越到不分敵我,連對仇人的首級頭子,宋江也照樣盡到仁義,親身松綁、敬酒,好酒好菜招待,使人感動至極。

他們另外一大長處就是一往無前的性格和永不伏輸的精神。在劫取十萬生辰綱這不義之財時,他們巧扮客商,酒中下蒙汗藥,使押送的軍士毫錯誤抗,就把這大筆金銀送給了他們。在征集好漢們劫財時,沒有一小我因為擔憂結果如何而不敢參加的。在官府追捕時,他們勇敢地沖上前哨,為了本身的一腔熱血和滿膺氣憤戰役。因此,每一次的戰爭大局老是以梁山泊好漢告勝而竣事。

固然,聯結友愛也是他們的另外一個長處。為了救出無辜受害下獄的伙伴,他們奮掉臂身,努力地殺出一條血路,即使捐軀本身的人命也要救出被困的伙伴。正是因為他們團聯合作,以是才能無敵不克。梁山泊好漢其實不是那么完善,但他們明白互補其短。比如,在冒失勇敢的李逵做事時,總會有謹慎怯弱的燕青相陪。他們齊集理地安排各自的工作,盡其所能。他們把李逵放在陸軍前哨,把張順放在水軍前哨。他們之間也有誤解與不明白,但從沒冷臉相見,老是平心靜氣的處理了。在李逵生過后,他聽到假宋江干出的欠好的功德,便去找宋江。得知真真相況后,負荊請罪。正是因為他們的這種聯結,以是才形成了牢不可破的團體。

我們應當學習梁山泊好漢,做一個忠義、勇敢、聯結的人。

【第4篇】

讀了《水滸傳》這一本厚厚書以后,最大的感受就是書中的好漢們的那種激情壯義,忠義分身。《水滸傳》一書記敘了以宋江為頭的108好漢從被逼無法聚義梁山泊,到被朝廷招撫,再到為宋破遼兵,最后遭奸人密謀的好漢故事。讀完全書,在我腦海中印下了兩個字:忠、義。

一個“忠”字就包含了對本身的國家、親人、朋友的經心勉力,鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼迷惑之下,仍然只盡忠于本身的國家,可謂是赤膽忠心;林沖的老婆在林沖被鋌而走險以后,面臨高俅之子的調戲、欺侮寧當玉碎,最后吊頸自殺,這也是忠的體現。

“義”字包含了很多內容,108個好漢為兄弟粉身碎骨奮不顧身,兩肋插刀,這就是義;為人民、國家鋤暴安良、出身入死也是義。在108個好漢中,我認為最能做到“義”的是一個黑大漢,他雖素性冒失,性情急躁,經常為小事與別人發生矛盾,但是他路見不平就拔“斧”互助的精神,令那些喪心病狂的惡人們心驚膽戰。他有些野,一身冒失莊稼漢和無業游民的習慣,動不動就發火,遇事不問長短黑白,老是一說二罵三打,結果不是虧損就是后悔。最重要的是他身上有一種好漢氣勢,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動。

當前,我們青少年最次要的任務就是把我們的故國建立得更加繁華興盛。因此,這也是我們民族大義的基本地點,以是我們也應當有義氣,具有強烈的公理感,為了公理,為了真諦能奮掉臂身。

【第5篇】

中國文明,廣博精深,如宇宙般奇妙神秘。而四大古典名著就好比這宇宙中的四顆明星,而《水滸傳》是其中不可缺少的奇特的一部分。

《水滸傳》別名《忠義水滸傳》,一般簡稱《水滸》,作于元末明初,是中國汗青上第一部用白話文寫成的章回小說,作者施耐庵。他筆下的水滸深入反應遼闊的社會生活,和那時社會的目光差別。在歷代封建獨裁統治者眼中,造反都是犯上作亂的,“造反”者都是殺人縱火、抗拒朝廷的叛徒壞人。但他卻反其道而行,為那些所謂“造反”者歌功頌德,并襯著他們豪俠仗義、吊民討伐的好漢壯舉,使他們成為讀者心目中的好漢人物。

他還創作出了許很多多的好漢人物,如:武松、林沖、魯智深等一百單八將,在其中,我最喜歡的一個將領就是黑旋風李逵了。

李逵素性急躁卻公理忠心,同時也很有孝心。我還記恰當李逵誤認為是宋江強搶了劉太公的女兒時,李逵萬分氣憤,跑回梁山泊,還砍倒了“替天行道”的杏黃旗,要拿宋江問罪。當他發明宋江是被賊人誣告時,他負荊請罪,并救回劉太公的女兒,殺死牛頭人賊人。從這件事,我看出李逵的急躁樸重的個性。而在他為母取水后發明媽媽曾經死于虎口,氣得李逵一舉殺死四只山君(包括兩只小虎),為母報仇。這件事又看出他對媽媽的孝。

從這些好漢的身上,我學到了很多。公理、忠心是一小我不可或缺的品格。而這些好漢們身上所散收回來的奇特的小我魅力更迷惑著我們,賦予我們模范的氣力。從對全部故事發生的年月、高俅等小人的猖狂也可對我們建立將來美妙都市供應了反面素材,值得我們去思考、去探討。

linkad

聯系電話:無 聯系郵箱:1390477380@qq.com 客服QQ:1390477380

360彩票网-官网